农历七月 农历七月不是“鬼月” 而是“吉祥月”

令诸有情 善根不坏

现妙境界 令众欣悦

炎热的七月，却是“鬼”的世界，这总是令人感到有点不自在。

七月，鬼节，世间与阴间，似乎能够在这个时候得到一种连接。无论是中国大陆，还是在香港、台湾，在新加坡、马来西亚，乃至在日本、韩国，忙碌的人们放下手中的工作，忙着纪念死去的祖先、鬼魂。但是，农历七月，它应该不是“鬼月”。

2018年的农历七月，

比以往来的更早一些。

2018年8月11日，

即进入农历的七月。

农历七月，

在中国是夏季最炎热的时候，

也叫孟秋，兰月等。

但是在中国民间，

农历七月俗称鬼月。

传说这个月鬼门打开，

到七月二十九的时候又重新关上，

所以很多人特别的忌讳农历七月。

佛教讲“日日是好日，月月是好月”，

尤其是农历七月，

在佛教里却是特别好的月份之一。

农历七月吉祥月

在佛教里，

农历的七月又叫

“佛欢喜日”、“吉祥月，欢喜月”

这又有什么由来呢……

在佛陀时代，

弟子都要出去托钵，

印度的农历四月雨季开始，

一直到七月中旬，

天气又热又下雨，

因为湿气重，

容易产生蚊虫。

佛陀为了弟子的身心健康，

也避免外出踩杀

虫类及青草新芽，

就在这段时间

调整僧团的生活，

从农历四月十五日

一直到七月十五日，

比丘们不用外出托钵，

集中在一个地方精进共修，

在家的居士送食物来供养，

这叫做“结夏安居”。

这三个月对僧团而言，

正是进修的好时机，

大家专心听佛陀说法，

听完之后用心去分析，

然后落实在生活中。

在这段期间内，

比丘们身口意三业

合一、清净，

所以“戒行”完整;

因为持戒清净，

所以心稳定，

不会七上八下;

心能沉静下来、

加上闻法及心得分享，

再用心下功夫，

就能体悟佛理，

增加智慧，

成就“戒定慧”三无漏学。

三个月后的七月十五日，

这天是众比丘的结业日，

大家提出修学的成绩;

佛陀看到大家

在道业上有所增长，

十分欢喜并赞叹

大家精进修行的成果。

所以农历七月在佛教而言

是吉祥月、是欢喜月。

作为佛弟子

如果七月份能够持戒布施，

大家除了改变命运

也能够孝顺父母，超度祖先，

因此佛陀最欢喜了。

佛弟子精进的修行，

就是供养佛菩萨最好的方法。

农历七月报恩月

依照佛教的说法，

农历七月十五日这天

是僧徒功德圆满的日子，

佛弟子在当天

举行“盂兰盆法会”。

据大藏经的记载，

盂兰盆是梵语，

“盂兰”意思是“倒悬”；

“盆”的意思是“救器”，

“盂兰盆”的意思

是用来救倒悬痛苦的器物，

衍生出来的意思是：

用盆子装满百味五果，

供养佛陀和僧侣，

以拯救入地狱的苦难众生。

这种仪式最早

从目连救母的法会开始流行。

当时佛的十大弟子之一，

神通第一的目犍连尊者，

证到阿罗汉果以后，

念及自己的亲恩未报，

并以天眼看到他的母亲

在饿鬼道中受苦，

便以钵盛美食，

用神通奉献给他母亲。

由于饿鬼道的业报，

本因悭吝的贪心，

而引起的热恼之相，

故其母虽得到饮食，

却于入口之际，

即化成火炭。

目犍连因此回到佛前，

哀求请示佛陀的帮助。

以种种上好供品

供养僧众，

依靠僧团的力量，

就能救度饿鬼道的母亲

以及其他众生。

因此而说出了

一部《盂兰盆经》。

七月十五日的法会，

又叫作“盂兰盆法会”。

农历七月份

大家来吃素、

供养佛、做善事，

利用七月份，

大家供养佛、

供养出家人、

吃素、做善事，

那我们往生的父母祖先，

也可以得到超度，生天。

农历七月两位菩萨圣诞

在佛教里，

有两位知名菩萨圣诞日，

在农历七月。

农历七月十三

恭迎大势至菩萨圣诞。

大势至菩萨，

是阿弥陀佛的右胁侍者，

与阿弥陀佛、观世音菩萨

合称为“西方三圣”。

《观无量寿经》云：

“以智慧光普照一切，

令离三涂，得无上力，

是故号此菩萨名大势至。”

大势至菩萨，

是极乐世界

第二顺位递补佛位的菩萨。

依《悲华经》载，

当阿弥陀佛入灭后，

由观世音菩萨补其位；

观世音菩萨入灭后，

则由大势至菩萨补处成佛，

掌握化权，

号善住珍宝山王如来。

大势至菩萨是一位大孝子，

他听见阿弥陀佛说：

父母的恩最重，

当儿女的欲想报答父母恩，

必须自己修行办道，

把父母度脱三界，

这样才能报答父母恩。

可是大势至菩萨

最初发心修道之时，

他的父母就已经弃世了，

这是最大的遗憾。

那要怎样才能报父母呢？

于是，大势至菩萨

将父母的遗骨，

用瓶子盛起来，

顶在自己的头上，

来修行办道，

将自己修行办道的功德，

时时回向父母，

祈求三宝加被，

加被他的父母，

能够得道，超出三界。

农历七月三十，

恭迎地藏王菩萨圣诞。

地藏菩萨，

他也是一位孝子，

《地藏经》里讲，

他累生累世孝顺父母而修行佛道。

在唐朝有一位高僧

从新罗到中国，

后来到了安徽的九华山定居下来。

今天，九华山成为地藏菩萨的道场。

这位出身于新罗的地藏大士，

他的生日是农历七月三十日。

地藏菩萨誓度一切众生，

特别是对地狱众生悲愿无穷，

故民间相传

七月是地狱门开，

是诸鬼来去自在的一月，

民间将七月当成鬼月。

星云大师开示

七，本来是一个好的数字，

但因民间牵强附会，

大家七嘴八舌，

搞得社会大众到了七月

倒反而“七上八下”，

认为诸事不宜。

其实，应该在七月成办的事

什么都可以去做，

实在不必为了无稽之谈

而自乱生活步调。

疑神疑鬼而徒让

心灵蒙上阴影，

何苦来哉呢？

中天竺盂兰盆会

农历七月十五，杭州中天竺法净禅寺举行盂兰盆传供法会。

中天竺法净禅寺盂兰盆法会，是根据《盂兰盆经》举行的超度历代宗亲的法会。

法净禅寺举行的盂兰盆传供法会，从早上8时开始。圆通殿内摆放专门的供桌。与会大众先唱盂兰香赞，再诵《佛说盂兰盆经》，然后大众边诵咒边传一百零八盆以上的供品，传供时间长达30多分钟。

传供后，接着在圆通殿上“盂兰盆供”，回向十方。

晚上举行蒙山施食。

法会皆藉诵经普渡的功德，拔济大众累世父母，六亲眷属、冤亲债主，以及十方法界一切有情，同得解脱，共入性海。

中天竺地藏法会

中天竺法净禅寺地藏法会举行日期：戊戌农历七月廿三至七月二十九。

地藏法会期间举行诵经、上供、放生、蒙山、斋天、普佛诸佛事。

“地藏法会”，是法净禅寺每年必修法会之一。法会期间，大众法师和善信居士们，用功办道，勇猛精进，广作回向。把七天的诵经功德，回向给法会现场供奉的延生牌位宗亲，及其冤亲债主，蒙佛法威力，解宿世业缘；令生者障碍消除，灾痛永息，吉祥常伴。令逝者听闻法音、早生极乐。

地藏法会，每天诵读《地藏菩萨本愿经》二部，每次诵经前，均先恭请诸佛菩萨慈悲护持！诵后功德回向给冤亲债主或历代宗亲。

仰仗三宝加持，以地藏菩萨的大悲愿力加持，大众诵经、忏悔发愿的清净功德超度过往所有父母师长、寃亲债主，以及十方法界一切有祀无祀孤魂等众之灵，解脱苦厄，早生净土。

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回向偈

愿以此功德普及与一切

我等与众生皆共成佛道

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