《人间是剧场》但求悟空明心知行，一切源自自我的情绪皆苦

【明心说】读书是心灵的旅行，工作之余，生活之中，一个人若有阅读的习惯，便不会寂寞。与书为友，可在书海中与圣人对话，与伟人辩论，与敌人斗智······就像一场场剧，你在其中扮演各种角色，体验百态人生，认知自我。今天给大家推荐一本书《人间是剧场》。

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人人有佛性，人人可成佛。

但是人亦有分别，有些人可以顿悟，有些人却非得经历一番苦难修行、思索探求才能有所悟道。

佛法和许多价值观一样，并非说教而来，而是来自自己的人生的体验和感悟。

我想，我们身也在这些真理主张之中，没有自己的参与，无论多么高深的真理对自己而言都如未开封的璞玉，我们无法见得璞玉的光泽，璞玉亦对我们无半点启悟。

殊不知，我们的身心就是我们的修炼场。我们要从心上悟空，从身上行理，知行合一、明心了性则远。

能读此书，算是有缘，算是灵性未泯，能得一句感悟，明了一个见地，已是万幸。

“一切和合事物都是无常”，这个见地在《正见》一书中也多次提及，当时不明，现在不惑，也就是似乎明白了一些。

“我们之所以无法尽情地享乐，基本上只有一个原因：我们总是看着某个虚假、不可靠、不确定的事物，并且认为那是真实的——绝对的真实。这基本上就是悉达多所谓的“无明”。”

这本书中再次提及了佛陀悉达多的四个基本见地。

第一个见地是，一切和合事物皆无常。

我的理解是，世间万物皆组合而成，太多不确定因此，组合融合变化呈现出一个现象，而这种现象是极不稳定的，即便有些看上去可以更长久，如石头、钻石等，却也终究只是和合而成，不能永恒，因此无常。不过，我们也不必因此而悲观，无常对我们也无所谓好坏，福祸相依，天道轮回。正是因为无常，所以一切皆有可能。

第二个见地是，一切源自自我的情绪皆苦。

上师认为，我们一切的情绪，诸如爱、恨、嫉妒等，基本上来自我执，即对“我”的执著。佛陀认为自我根本不存在，所以执著于自我是错误的。佛陀还说一切是因缘所生。所谓的“无明”，与“我执”基本上是同义的。我们接受了许多来自外界的评价，也被动接受了许多标签和光环，更以私心为自己构建了许多引以为傲的封号，“搭建了很多藏身之处，让自我感到舒适、安全而有力量，比如钱财、权力、影响力、友谊等。”这就好比我们搭建了一个人生的空中楼阁，因为不确定不稳定乃至根本不存在的东西，我们为之增减得失而生出七情六欲，所以荒谬又痛苦。

上师认为前两个见地是“相对真理”，剩下的两个则是“究竟真理”。

第三个见地是，一切皆空。

这是四法印当中最重要的见地。用最通俗的语言来说，空性就是，你所见的或事物所显现的，并不是其真实的样子。这让我想起柏拉图在《理想国》第七卷中讲的一个故事：“洞穴隐喻”（可百度了解）：我们见到一切，也许只是在洞内墙壁上见到的影子罢了。

第四个见地是，涅槃。

“涅槃事实上是错觉的终止，意思是说，当你了悟真理、实相，了悟完全的实相，你就拥有涅槃······涅槃超越边见。”这已经是到了无边界的世界了，无穷远无穷大了。涅槃的境界，可知万物之微，也能见得万物之大。看见“涅槃”这俩字，我想到悟空。

这有两层意思：

一个就是和涅槃一样的意思，了悟明空。

一个也是《西游记》里的孙悟空，它是无法无天的，超出三界外，不在五行中，孙悟空神通广大，虽然最终没有逃出如来佛的五指山，但是在当时天地人三界，孙悟空来去自如、畅通无阻，几乎可以做到无处不达，无人能及了，超脱了三界世俗，无约无束。

这是我理解的狭义的“涅槃”。也许，道家说的“悟道”也是这个理儿。

在这本书的封面，有一句话，惹人深思：在生命的大电影里，很少人拥有出离的勇气。

以前我对佛教佛法有很多误解，基本上就是只有误解。现在想来，都是自己直观理解，并没有深层次思考。生命的大电影里，我们一场戏接一场戏的演出，既然是戏，演完了就应该恢复自我，继续下一场。生命是一场大电影，但是生命中的自己是演员，同时也是导演。在这场大电影中，我们不止一个角色，我们有很多角色，有些戏演完了就应该出离，才有精力进入下一场戏。

不要因为演戏太久，忘记脱下面具。

学佛并非佛教徒才可以，人人可学，进阶之路，不必拘泥，一切皆可为我所用，一切杂念亦皆可抛却，静心学佛。

佛教可以作为我们抵达智慧彼岸的一种工具。

如六祖慧能所做偈语：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？

有此心境，亦可称思想上的涅槃了。

值得一提的是，书中提及的世间八法。阿底峡是印度最伟大的佛教学者之一，他说：“有八件事情让人软弱。”指的是世间八法或我们所落入的八种陷阱：

希望受到赞美、不希望受到批评、希望得到、不希望失去、希望快乐、不希望痛苦、希望声名远播、不希望默默无闻或受到忽视。

能做到不落入这八种陷阱，我们必须走一条修持灵性的道路，达到全知或证悟。对于我等凡夫俗子来说，这条路没完，永远在路上。但是值得走下去。

读完此书，我却又想起，我在红尘中，安能没有七情六欲？五味翻陈，不知所言。

如仓央嘉措诗中所言：世间安得双全法，不负如来不负卿？

世人六根未净，能修得悟空明心，知心之所至、行之所至，不论知多少，能知行合一，便是不错的修为了。

大家好，我是纳兰明心，号“布鲁森林的星辰”主笔，喜欢阅读与写作，童话与育儿文章创作者，希望在头条认识更多好朋友，欢迎互相关注，一起聊聊人生。

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